解析满文励志格言

2019-09-28 20:38 关键词:励志的名言警 分类:励志名言 阅读:171

满文格言:图未就之功,不如保已成之业。

出自《菜根谭·概论》。

诠释:企图那些不定胜利的工作,不如苦守曾经胜利的工作。

满文格言:找事在人,成事在勤。

原文是找事在人,成事在天。语出明代罗贯中的《三国演义》第一百三十回。其意义是本身尽力而为,但能否胜利,还要看上天能否让其胜利。

如今改成找事在人,成事在勤。其意义变成要想胜利,就要勤劳地去做。重点是要先做起来。

攻城要先破城门,捉蛇要先打蛇头。此句源于满洲谚语。联合了满洲人善于的攻城和捉蛇的重点。

宁肯不得,弗成妄求。源于满洲谚语。但后半句弗成妄求一词在圣经中也有产生。也申明满洲劝人的谚语与圣经不约而同。

讳莫如深,戒言如城。此句滥觞满洲谚语。也申清楚满洲人的性情,一、不喜好那种背后传闲话和爱说他人八卦的举动。二、是服从信誉如守城一样严厉。

合“正人不立高墙之下”,无益之事休做,高墙之下不立。

“正人不立高墙之下”。源于《孟子·尽心上》,原文是“莫横死也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;束缚死者,非正命也。”

其意义是申饬人要阔别伤害之地。

“无益之事休做”,有多个中央有雷同的话。

词人项莲生在《忆云词》丙稿自序中有一句话“不为无益之事,何故遣有涯之生?”

张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、保藏、购求、阅玩一节:“既而叹曰:‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以喜爱愈笃,近于成癖。”

董其昌《容台集.诗集》卷四《仿李营丘寒山图.序》云:“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助。陶隐居云:‘若不为无益之事,何故悦有涯之生!’千古怜悯,惟予独信,非可向俗人性也”;早误主名。

钱钟书《管锥编》第四册第1433页。节选:“既而叹曰:‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以喜爱愈笃,近于成癖。”

“无益之事休做,高墙之下不立。”也就是将上边意义合在一样,也是申饬人的注意事项。

弗成扬人之恶,弗成夸己之能。这句话滥觞于满洲谚语。

汉人也有雷同的说法,如:“措辞不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,天然化敌为友”

对照以后,觉得照样满洲谚语一句话对照简短有力,并且也都说清晰了。

力之所及,与人轻易。源于满洲谚语。

汉人有雷同的话是与人轻易,与己轻易。滥觞于明·吴承恩《西游记》第18回:“檀越莫恼。‘与人轻易,本身轻易。’你就与我说说地名怎样?我也可解得你的懊恼。”

汉人语中的了局是与己轻易,而满洲谚语中则没有,申明满洲人性情爽快,辅助他人不请求回报。

勿以己之长而显人之短,勿以己之拙而恶人之长。

有雷同的话源于《菜根谭·器识》:“毋以己之长而形人之短,毋以己之拙而忌人之能。”

(汉)崔瑷《座右铭》:“无道人之短,无说己之长。”

刘向《说苑》卷一:“以人之长补其短,以人之厚补其薄。”

居家之道,在于节约。源于满洲谚语。

曾国藩有雷同家教。“居家之道,惟崇俭能够久长,处浊世尤以戒奢靡为要义。衣服不能多制,尤不能大镶大滚,过于辉煌。”——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

无子愁无子,有子愁到死。

源于满洲谚语:juse akū de juse akū seme jobombi, 无子愁无子

juse bici bucetele jobombi. 有子愁到死 。

雷同的满洲谚语另有:

juse banjiha de teni emei kesi be sambi, 养儿方知爸妈恩 。

如今所说的可怜天下爸妈心,滥觞于慈禧之口。此故事为那根正所讲: 慈禧妈妈六十大寿的时候,慈禧没有时候去加入妈妈的大寿,就让侍臣给妈妈送了许多的物品,同时亲笔写了一幅书法,裱好后送去了。这副书法不断保留了几代人,最终毁于文革。那是慈禧写给妈妈的一首诗:“凡间爹妈情最真,泪血溶入后代身。殚竭心力终为子,可怜天下爸妈心!”

与其痛恨他人,不如鼓动本身。滥觞于满洲谚语:

niyalma de nasara anggala, beye be xorgire de isirakv.

与其痛恨他人,不如鼓动本身。

雷同的汉人励志言语有:与其妒忌痛恨他人,不如卖力谋划本身。大概:与其媚谄他人,不如善待本身。

雷同满洲谚语另有:

责人之心责己,恕己之心恕人

弗成信口乱道,弗成撒谎无诚

常人莫不有过,过而能改则无过

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